Scapegoat

Hey Rabbi!

I heard that in the original Yom Kippur services, the Jews used to send a scapegoat away with all their sins, and then they could start all over again. I’m looking for a scapegoat, but not sure exactly what to do with it when the day comes. Could you fill me in on the specs?

Hi Scapegoat Guy!

You got some of it right, but I need to set you straight on a few details. For one thing, there were two goats. One was an offering on the altar. The other was sent away.
You’ve got a goat inside. It has two sides. For another, the goat helps only when the entire community is involved, fasting, expressing remorse, and otherwise dealing with their past. Even then, the requirements stipulate a Temple built according to exact specifications on the Temple Mount in Jerusalem, and a high priest to officiate. If you can put all that together by the holy day, we’ll all be grateful. And impressed.
But wait, there’s still hope. Even if you can’t do this with a regular, woolly goat nowadays, you can still do it with your inner goat. Here’s how:
You’ve got a goat inside. It has two sides. On the one hand, you can’t live without it, and it’s not at all bad. Maybe it’s like one of those nice goats that provides milk, wool and playfulness. On the other hand, it can get into some darned awful habits that can prove pretty embarrassing in your relationship with others. Even more embarrassing when it comes to your Creator.
So, you need to split that goat into two goats. And then send one of them away.
There’s a caveat here, something you really have to know: You can’t send a goat away unless you first take ownership of it. You gotta know, “This is my goat. It’s part of me. What it did, I did. I take full responsibility.”
Once you’ve done that, you can wave goodbye, close the door, and never let it back in again. Then get to work on raising up the other goat into a truly divine offering.
That sounds pretty simple, but I have to bring it up because most people seem to find it real hard. We tend to think the scapegoat is our mother, father, fourth-grade school teacher, wife, husband, job, employer, rush-hour traffic, pharmaceuticals, condition, or some crazy rabbi who gives nutty advice.
You can’t send the goat away as long as you deny that it’s your goat. That doesn’t work. You can’t send the goat away as long as you continue denying that it’s your goat. Only once you say, “Yes, that’s me,” then you can say, “No, that wasn’t me. Not the real me. That was beneath me.
“And I’m never going to see that goat again.”

10      Danken sollen dir, Herr, all deine Werke

          und deine Frommen dich preisen.

11      Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden,

          sollen sprechen von deiner Macht. - (R)

12      Sie sollen den Menschen deine machtvollen Taten verkünden

          und den herrlichen Glanz deines Königtums.

13ab  Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten,

          deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht. - R

 

Glück - aus dieWelt

Das Glück scheint sich ja immer gerade dann in Luft aufzulösen, wenn man es gerade bemerkt hat. Bei den großen Glücksgefühlen jedenfalls ist das häufig so. Die kleinen Glücksgefühle dagegen, so sagen Wissenschaftler, die kann man sich ganz allein schaffen – indem man seine Einstellung verändert etwa. Aber auch das ist eine recht abstrakte Geschichte und nicht so einfach zu bewerkstelligen. Doch es gibt auch ganz konkrete Hinweise darauf, was im Alltag glücklich macht – schnell und einfach. Hier kommt der Tagesablauf, der wissenschaftlich abgesichert jeden glücklich machen sollte:

Punkt eins: Als erstes gehen Sie heute schön früh schlafen - viel Schlaf sorgt nämlich dafür, am nächsten Tag nicht so anfällig für negative Gefühle und Erinnerungen zu sein. Denn diese werden vom Mandelkern im Gehirn verarbeitet. Positive und neutrale Erinnerungen dagegen verarbeitet der Hippocampus, das Gedächtniszentrum. Und zu wenig Schlaf beeinträchtigt leider den Hippocampus mehr als den Mandelkern.

Punkt zwei: Raus an die Luft. Wer ohnehin ins Büro muss, hat das gleich erledigt, die anderen müssen nur den richtigen Moment dafür finden. 20 Minuten verbessern die Laune – und das Arbeitsgedächtnis gleich mit, wie eine Studie der englischen University of Sussex zeigen konnte. Ideal ist es, wenn die Sonne scheint, am besten bei rund 14 Grad, wie Forscher der American Meteorological Society 2011 herausfanden. Demnach hat die Temperatur größere Auswirkungen auf das Wohlbefinden als Windstärke oder Luftfeuchtigkeit.

Psyche

Lachen stärkt das Immunsystem

Entspannung erfahren

Autogenes Training

Bitte immer schön lächeln

Punkt drei können Sie dann gleich auf dem Weg zur Arbeit erledigen – nämlich Pläne schmieden, näher ans Büro zu ziehen. Lange Wege dorthin sind auf Dauer belastend – auch wenn man meint, es mache einem nichts aus oder es lohne sich, weil der Job toll und das Gehalt großartig ist. Schweizer Psychologen fanden heraus, dass solche Vorteile die Bealstung durch das Gedrängel in der U-Bahn oder den morgendlichen Auto-Stau nicht kompensieren können.

Punkt vier und fünf lassen sich täglich wunderbar beim Umgang mit Kollegen praktizieren: lächeln und helfen. Beides macht schon für sich genommen glücklich – also zwei Fliegen mit einer Klappe! Das gezielte Lächeln mag seltsam erscheinen, funktioniert aber – es wirkt sogar schmerzlindernd. Wer es schafft, sich nicht auf falsches Lächeln zu beschränken, sondern es es mit schönen Gedanken herauszulocken, der hat noch mehr davon, wie eine Studie der Michigan State University an stets lächelnden Kundenberatern herausfand.

Und mit dem Helfen brauchen Sie es nicht übertreiben: zwei Stunden pro Woche reichen. Das macht 100 Stunden pro Jahr, und das ist, Forschern zufolge, die magische Zahl, bei der Geben seliger ist als Nehmen. Eine Studie im "Journal of Happiness" etwa zeigte, dass Geld, das für andere ausgegeben würde, glücklicher macht, als jenes, mit dem man sich selbst einen Wunsch erfüllt.

Sich in Dankbarkeit und Vorfreude üben

Punkt sechs und sieben sind gut für den Weg nach Hause: dankbar sein, dass man einen Job hat – und schon mal den nächsten Urlaub planen. Dankbarkeit verhindert Studien zufolge depressive Symptome und erhöht das Wohlbefinden und die Zufriedenheit mit dem eigenen Leben, ebenso wie Arbeit selbst. Und die Vorfreude beim Planen erhöht das Wohlbefinden ganze zwei Monate lang, wie eine in "Applied Research in Quality of Life" veröffentlichte Studie berichtet. Der Urlaub selbst dagegen hat leider keinen so durchschlagenden Effekt auf das persönliche Glücksempfinden.

Punkt acht: Sie müssen sich bewegen. Sport, und wenn es nur ein paar Minuten sind, gilt als eines der besten Mittel, um das Wohlbefinden zu steigern und Depressionen zu mindern – das liegt an den Glückshormonen, die er freisetzt. Untersuchungen zeigen sogar, dass Depressive, die regelmäßig Sport treiben, nach sechs Monaten mit rund neun Prozent seltener in die Depression zurückverfallen als jene, die nur mit Medikamenten behandelt wurden – bei ihnen waren es 38 Prozent.

Punkt neun: viel Zeit mit Familie und Freunden verbringen. Wer das zu wenig tut, bereut dies meist auf dem Sterbebett. Denn: Erst Beziehungen machen unser Leben lebenswert – und auch hier zählt wie bei vielen Dingen die Qualität mehr als die Quantität. In einer Langzeitstudie mit 268 Männern etwa ließ sich deren Wohlbefinden und Flexibilität im Alter am besten aus der Qualität ihrer sozialen Beziehungen im Alter von 47 Jahren vorhersagen.

Und Punkt zehn: eine Runde Meditation. Das verbessert die Konzentration – und entspannt. Das zeigte etwa eine Studie des Massachusetts General Hospital. Die Wissenschaftler dort konnten mithilfe von Gehirnscans an 16 Probanden zeigen, dass sich nach acht Wochen Meditationstraining die Gehirnstruktur veränderte: Areale, die mit Stressverarbeitung zu tun haben, nahmen ab. Wer sich mit Meditation trotzdem nicht anfreunden kann, kann sich zumindest entspannen – und dann gleich mit Punkt eins weitermachen.

(Augustinus, Bekenntnisse)

„Groß bist du, Herr, und über alles Lob erhaben. Und da will der Mensch dich preisen, dieser winzige Teil deiner Schöpfung. Du selbst regst ihn dazu an; denn du hast uns zu dir hin geschaffen, und unruhig ist unser Herz, bis es ruht in dir.“

„Sag mir in der Fülle deiner Erbarmung, mein Herr und mein Gott, was du mir bist! Sag zu meiner Seele: Dein Heil bin ich. Sag es so, dass ich es höre!“

Rosh Hashanah, meaning Head of the Year.

The universe has a soul. All that exists in the soul exists in space and in time.
In the cosmic soul there is a mind, a consciousness from which all conscious life extends.
In space, there is the Land of Israel, a space from where all space is nurtured.
In time, there is Rosh Hashanah, a time from which all time is renewed.
Rosh Hashanah, meaning Head of the Year. Not just a starting point, but a head. For whatever will transpire in the coming year is first conceived in these two days.

Connect with the Infinite

Every moment,
every human activity
is an opportunity to connect with the Infinite.
Every act can be an uplifting of the soul.
It is only your will that may stand in the way.
But as soon as you wish,
you are connected.

Do good beyond reason

The world is not a reasonable place.
Meet it on its own terms: when you do something good, do it beyond reason.

Good intention

Sometimes it happens that you set out to do something with the best of intentions—and you end up with what appears the opposite.
Know with absolute certainty—because this is a tradition of our sages—that if your true intent is good, then from it only good can emerge.
Perhaps not the good you intended—or care for—but good nevertheles

Mirroring each other

People are mirrors for each other.
If you see the faults of another person and they don't leave you alone, it is truly your own faults you see.
This is G-d's great kindness to us, for without this mirror-effect
we would never be able to determine our true faults.

Dig deeper

Our souls are not broken that they should need repair,
nor deficient that they should need anything added.
Our souls need only to be uncovered
and allowed to shine.

Delight to anguish

The very fact you know about someone who is in trouble means that in some way you are able to help.
Otherwise, why would this knowledge have entered your world?

Making a point of another's fault

Looking from the heavenly realm, all G‑d’s creatures look very good. He has great delight in all He has made.
But when one person makes a point of another’s faults, that heavenly delight is transformed into a cloud of pain and anguish—over the very head of the one who spoke those words.

Words from the heart

Talk is powerful. Speak bad about someone and you expose all the ugliness in him, in yourself and in whoever happens to be paying attention. Once exposed, the wound begins to fester and all are hurt.
Speak good about the same person, and the inner good within him, within you and within all who participate begins to shine.

Tolerance

Tolerance doesn’t mean seeing someone harming himself and saying, “Live and let live.” That’s indifference. Apathy. If you see someone going the wrong way and you care about him, you’ll do everything you can to set him straight.
Tolerance means that although you see his faults in all their ugliness naked before you, that doesn’t decrease by one iota your respect for him as a fellow human being, and for all the good he has within him.
And if you say, “How can I be expected to lead a life of paradox, to both respect and rebuke at once?”
Let me ask you, do you have any faults? And do you not respect yourself nonetheless?
If you can live a life of paradox for yourself, you can give at least that privilege to the other guy.

Wanton love

Someone wrote that he had, in his administrative duties, taken an action that fiercely angered one of his associates and turned him against him.
The Rebbe replied:
Bring into your heart a deep love of this man,
and his anger will spontaneously disappear.

first stages of your life

The first stages of your life are to learn to be a master over yourself.
But then comes a major and difficult transition in life, when you take on the responsibilities of a family.
Now you must learn to put aside your own self-improvement for their sake.

Make a single perfect whole. None of us is perfect without all the rest of us.

In our essence, we are all one soul, with one source.
In our character, we are all complementary to each other, none of us complete, each one contributing what the other lacks, each one adding his touch of perfection to his fellow. Like a massive jigsaw puzzle, we fit together to make a single perfect whole.
None of us is perfect without all the rest of us.
And all the rest of us are incomplete when a single individual is missing.

Keeping your trust in G for yourself

Keep your trust in G‑d for yourself.
When things don’t go so well, tell yourself it is all really for the good, and rejoice in however G‑d treats you.
But when others come with their troubles, telling them they should rejoice in their afflictions is plain callousness. Cry with them, pray for them, do everything you can for them—and then you can tell them to trust in G‑d.

Wanton acts of love versus wanton hatred

One who is full of himself fills all the space around him. There is no room left for anyone else. Therefore, he despises another person by virtue of the space that other person consumes. He may give reasons for his disdain, but the reasons are secondary.
This is called wanton hatred. It is the reason given for our exile. It is the core of all evil. It is balanced and cured by wanton acts of love and kindness.

Self-surrender

They think self-surrender means to say, “I have no mind. I have no heart. I only believe and follow, for I am nothing.”
This is not self-surrender—this is denial of the truth. For it is saying there is a place where G–dliness cannot be—namely your mind and your heart.
G‑d did not give you a brain that you should abandon it, or a personality that you should ignore it. These are the building materials from which you may forge a sanctuary for Him, to bring the Divine Presence into the physical realm.
Don’t run from the self with which G‑d has entrusted you. Connect your entire being to its Essential Source. Permeate every cell with the light of self-surrender.

Einem unbekannten Gott

 Diese Inschrift deutet Paulus auf  den einen Gott, der alles erschaffen hat und regiert. Leben und Atem und alles hat der Mensch von ihm. Gott zu suchen ist seine hohe Aufgabe. Bis dahin (V. 28) sagt Paulus nur das, was auch die besten Denker der heidnischen Welt gewusst oder geahnt haben. Dann aber kommt das Neue: Dieser Gott, der über allem Geschaffenen steht, kümmert sich um die Menschen. Er überlässt sie nicht ihrer eigenen Weisheit oder Torheit. Er stellt dem Menschen ein Ziel und eine Grenze. Es gibt eine Auferstehung der Toten und einen Tag des Gerichts. Jesus als der Weltenrichter: damit schließt diese denkwürdige Predigt. Sie war ein glatter Misserfolg. Paulus wird daraus die Lehre ziehen und in Zukunft nicht mehr die Weisheit der Menschen, sondern die Torheit des Kreuzes predigen.

Humility - authentic

You are G‑d’s needle with which He sews the many patches of Creation into a single garment for His glory.
At one end, the needle must be hard and sharp, to squeeze through the ordeal. But the other end must have a vacant hollow, a nothingness with which to hold the thread.
With the world, be firm and sharp. Within, feel how small you are before the Infinite.

Psalms 138: 1 - 3, 7 - 8

Dank für Errettung 1 Davids. Ich danke dir von ganzem Herzen; vor den Göttern will ich dir lobsingen. 2 Ich will anbeten zu deinem heiligen Tempel und deinem Namen danken für deine Güte und Treue; denn du hast deinen Namen über alles herrlich gemacht durch dein Wort. (Psalm 26.8) 3 Wenn ich dich anrufe, so erhörst du mich und gibst meiner Seele große Kraft.    4 Es danken dir, HERR, alle Könige auf Erden, daß sie hören das Wort deines Mundes, (Jesaja 2.3) 5 und singen auf den Wegen des HERRN, daß die Ehre des HERRN groß sei. 6 Denn der HERR ist hoch und sieht auf das Niedrige und kennt die Stolzen von ferne. (Psalm 113.5-6)    7 Wenn ich mitten in der Angst wandle, so erquickst du mich und streckst deine Hand über den Zorn meiner Feinde und hilfst mir mit deiner Rechten. 8 Der HERR wird's für mich vollführen. HERR, deine Güte ist ewig. Das Werk deiner Hände wollest du nicht lassen.
1	I give thee thanks, O LORD, with my whole heart; before the gods I sing thy praise;
2	I bow down toward thy holy temple and give thanks to thy name for thy steadfast love and thy faithfulness; for thou hast exalted above everything thy name and thy word.
3	On the day I called, thou didst answer me, my strength of soul thou didst increase.
7	Though I walk in the midst of trouble, thou dost preserve my life; thou dost stretch out thy hand against the wrath of my enemies, and thy right hand delivers me.
8	The LORD will fulfil his purpose for me; thy steadfast love, O LORD, endures for ever. Do not forsake the work of thy hands.

Humility has to be real.

Real humility means transcendence of the self.
Moses, it is written, was the most humble of all men.
Obviously, he knew who he was. He knew that of all men, he alone was chosen to accomplish the greatest tasks of history --to lead an entire nation out from bondage and bring them to the greatest revelation that would ever be. He was the loftiest of all prophets, who spoke directly to G-d whenever he wished.
He knew all this and yet he was humble.
Because Moses told himself, "This is not my own achievement. This is what I have done with the powers G-d has granted me. Perhaps had someone else been given these same powers, perhaps that someone else would have done a better job."

Psalm 67

http://www.youtube.com/watch?v=sQSBKzFx8gc

St. Augustine

When I am completely united to you, there will be no more sorrow or trials; entirely full of you, my life will be complete.

Fidélium ánimae

Fidélium ánimae per misericordiam Dei requiéscant in pace. Amen May the souls of the faithful departed through the mercy of God, rest in peace. Amen.

Pope John Paul

The more Christian and conscious people are of their dignity and of their vital role in the Church, the more they urgently feel the need for priests who are truly priests.

Widom 3: 8; Ps 32:1

The saints judge nations, and rule over people: and the Lord their God shall reign for ever. Rejoice in the Lord, ye just: praise becometh the upright.

-- St Ignatius Loyola

Few souls understand what God would accomplish in them if they were to abandon themselves unreservedly to Him and if they were to allow His grace to mold them accordingly.

Meditation - wie ?

Die jüdischen Weisen haben die Gebete so zusammengestellt, dass jede Stufe der Gebete einer Stufe auf der Meditationsleiter entspricht. Wir beginnen mit Mode Ani, einem einfachen Glaubensbekenntnis. In den Morgensegenssprüchen drücken wir dann unseren Dank für unsere Fähigkeiten und unser Wohlergehen gegenüber G-tt aus. Als nächstes gehen wir zu dem Abschnitt über, wo die täglichen Opfer (Korbanot) beschrieben werden. Das Wort „Korban“ bedeutet „Es zu sich holen“. Im geistigen Sinne bedeutet das, dass wir alle unsere animalistische Natur auf dem Altar des Herzens opfern müssen. Durch leidenschaftliche G-ttesliebe können wir Übermaß und Schwelgung vernichten und uns dem wahren G-ttesdienst nähern. Danach lesen wir die Pesukei D’Simra (Preisgesang), wo wir von G-ttes Güte und Allmacht überwältigt werden. Anschließend sprechen wir über den G-ttesdienst der Engel, wie sie in Ehrfurcht stehen und täglich G-tt lobpreisen. Dann verkünden wir G-ttes absolute Einheit im Schema. Wir werden uns bewusst, dass G-tt alles ist und alles G-tt(lich) ist. Erst dann stehen wir in der Amida, dem Bittgebet.

Psalm 2

„Ich selber habe meinen König eingesetzt

I. Ton

          auf Zion, meinem heiligen Berg.“

7        Den Beschluss des Herrn will ich kundtun.

          Er sprach zu mir: „Mein Sohn bis du

          Heute habe ich dich gezeugt. - (R)                                  -

8        Fordere von mir, und ich gebe dir die Völker zum Erbe,

          die Enden der Erde zum Eigentum.